百年历史话沧桑 关爱女孩看今朝

http://www.fzskl.com  2009-12-17 15:48:20  来源:福州社科网  
 

 

  [提  要]  本文利用有关文案资料,针对一个空间区域基本不变,而时间跨越长达66年,相对封闭自然大村落(福州义序)的出生人口性别比例和女孩的生存环境等进行分析比较,一个不同社会制度下,女孩的生存条件和生长空间存在很大的差异性。 

  [关键词]  义序  重男轻女  男女平等     

 

我国近代著名的文学家林纾(1852—1924),福建闽候(今福州)人。他以译著《茶花女》等欧美小说一百七十余种而饮誉海外;同时他还是一位杰出的女权运动理论家,他的诗集《闽中新乐府》,集中体现了他在这方面的成就。1897年,当时正值维新风潮日盛时期,林纾同情并支持维新变法活动,且受欧美进步思想影响,对不为世人所注意的近代妇女问题十分关注。其中《水无情》一诗,描述了当时妇女与生俱来的溺婴灾难:“孰道水无情,无情能做断肠声。孰道水有情,有情偏浸出胎婴。脐上胞衣血尚殷,眼前咫尺鬼门关。一条银烛酸风裂,一盆清水澄心洁。此水何曾是洗儿,七分白沫三分血。”诗人借女婴之口发出了惨痛的呼声:“所恨无口儿,魂儿不向娘亲剖。娘也当年女儿身,育娘长大伊何人。若论衣食妨兄弟,但乞生全愿食贫”,愤怒地抨击这种重男轻女的社会陋习:“岂知昏无头脑,一心只道儿女好,杀女留男计自佳,也须仰首看苍昊!”

《福建通史》卷五十五《风俗篇》中,就详尽记录当时残害女婴现场惨状:“凡胞胎初下,率举以两手,审视女也,则以一手覆而置于盆,问存否?曰不存,即坐,索水,曳儿首倒入之。儿有健而跃,且啼者,即力捺其首,儿辗转其间甚苦。母泣然泪下。有顷,儿无声,撩之不动,始置起,整衣,索酒食、财货,扬扬而去。” 溺婴现场极为惨忍,看后令人毛骨悚然、催人泪下。 

解放前,受封建主义影响和经济条件的约束,女孩的生存权利和生长的空间都是非常的脆弱和狭窄。重男轻女、残害女婴“尤盛行,无所忌”。(《福建通史》卷五十五《风俗篇》)

我国著名人类学者、社会学家和民族学家林耀华(1910—2000),福建古田人。1935年,他在燕京大学硕士论文《义序宗族的研究》一书中,曾抄录义序族谱内载《戒溺女诗》,诗中写到,“儿是爹娘生,儿是爹娘弃;喜见爹娘脸,不识爹娘意;抛儿在水中,绝儿一口气;战战盆中泣;哀哀万苦备;欲死死犹未;儿虽非男子,儿何至罪是;爹娘莫忧贫,万物由天地;今年杀女儿,明年恐又至;不如存好心,心好天自庇。”据对义序(中山,中亭,尚保,半田,新安,浦口,竹榄七个村居统称,下同)地区老一辈了解,上个世纪二、三十年代,当地周围一带溺死女婴之风极为盛行,族内圣贤之士就编写《戒溺女诗》,告诫众人不要溺婴。

1934年1月31日,林耀华先生从燕京大学回到福州并移住义序,进行为期三个月社会调查。其间,数次环视乡境,考察形势,地名来源,绘成地图、人口调查表格;经乡长报告,乡公所人员出动、挨户询问,完成了有关的调查。于当年5月15日结束回京,并在当年底撰写完成15万字的硕士论文《义序宗族的研究》。书中详尽当地的宗族乡村的基础、宗族组织形式、宗族组织功能、宗族与家庭的联锁体系、亲密关系的系统作用、出生与童年、婚嫁、死丧、葬礼等内容。该书对当时区域内人口资料记载尤为详细,包括1934年初义序人口总量统计,人口结构分析,当年出生人口数、性别比,职业状况,人口迁移,教育状况,总户数,婚姻和生育情况等。其调查的项目和内容比目前的人口普查更为全面和详细。本文利用该书所提供的有关人口方面的资料,对义序地区在时间跨越达66年之后的2000年第五次人口普查资料进行对比。 ①着眼于同一区域内不同时期以及不同社会制度下,女孩的生存条件和生长空间的差异性,以点代面地来反映社会主义制度的优越性。这对目前全社会都在倡导的“关爱女孩”活动中存在非法胎儿性别鉴定,造成性别比例失衡社会问题具有现实意义。

一、人口总量及构成   

1934年,义序共有人口9663人,其中,男5593人,女性4070人,男妇性别比137:100;2000年,义序共有人口45673人,其中,男24675人,女性20008人,男女性别比123:100。65年间,人口总量增长近5倍,男女性别比缩小14个百分点。 

二、少年组出生人口性别   

1934年,0—4 9岁男性876人,女性为525人 ,男女性别比167:100;2000年,义序当年出生婴儿数为452人,其中男性别241,女性211,男女性别比114:100。虽然两组数据都与男女性别比正常值(102~108:100)都有所偏差,但我们还是可以很明显地看出,前一组数据的离散系数大于后一组,后者可能是借助现代科学技术进行胎儿性别筛选,以间接的方式使出生人口性别比失衡;而前者则主要是通过残忍溺婴等手段来直接迫害女婴,造成性别失衡。根据上述资料推算,当年出生876人男婴,理论上女婴的出生数应为850—834人,而当年实际登记女婴数仅有525人,其中约350人女婴惨遭厄运,占当年出生女婴总数41%,也就是说,当年每出生5名女婴中,就有2名女婴溺死。

三、 受教育状况   

解放前,当地孩子长成七八岁时,就送到私塾去读书识字。入学时期,也是男女分离时期,家里兄弟入学,姐妹们则学习针线女红,女孩子几乎不上学,只有极个别家庭经济较为富裕人家才会让女孩子读书识字。1934年,义序5—14岁、15—49岁、50及以上岁识字人数男性分别为691、1277、266人,占各年龄组总人数14.7%、27.1%、5.6%;而女性人数分别为144、44、0人,占各年龄组总人数4.0%、1.2%、0%。当时特殊的社会和经济条件决定了教育是男性的特权,上世纪三十年代,虽然受到新文化的影响,乡间也允许女子上学,然而真正识字者却寥寥无几,50岁及以上女性识字率为0就充分说明。当年5—14岁女孩子共有790人,上学女孩子仅有144人,平均每11位女孩中,只有2位去上学。2000年,当地达到学龄女孩入学率为100%。前些年,村民将集资修建祠堂剩余款项转移成为教育发展基金,对每年考入大学的学生进行奖励,奖金一视同仁。

四、婚姻及生育情况 

当时,由于重男轻女和生活贫困导致溺杀害女婴,是一种人为地破坏性比例平衡。男多女少的性别比例失调,反过来又导致强迫妇女早婚;妇女过早结婚导致损害妇女身心健康,“交而不孕,孕而不育,育而子脆不寿。”如此恶性循环,后果相当严重。1934年,义序15岁以下女性就已结婚的人数为24人,占未能结婚而未婚人数的0 59%;20以下女性结婚的人数为1869人,占能结婚而已婚人数目89%。当时,南方尚有早婚之俗,“女子出嫁,鲜有过于20岁”。据统计,1934年,女性平均婚姻年龄为16.8岁,生育年龄为17.9岁,平均每位妇女生育胎数为6人。2000年,义序女性平均数结婚年龄为21 3岁,这主要是由于现在女孩子受教育时间增多,参加社会活动面扩大;生育年龄为22.9岁,平均每位妇女生育胎数为1.3人。 

五、医疗保障

1934年,义序近万人村居,只有1名中医,当时人们的医疗条件相当落后,人们生病只能吃一些简单的中草药,生大病只能听之任之,当年人口死亡率高达35‰,未成年死亡率则高达41‰。目前,当地卫生条件已得到很大改善,现有中心卫生院一家,各村都配备卫生员。独生子女户和“二女户”政府都有经济奖励,符合计生家庭奖励扶助制度条件的群众每月可领取扶助金。

中国受到二千多年“重男轻女”封建的影响,男女平等的生存权利,在解放前是没有得到任何的保障,也就无从谈及其它各种权益。新中国成立以后,1954年颁布中华人民共和国第一部《宪法》就明确“男女平等”,这是中国历史上一大飞越,也是文明社会的标志。

岁月更迭,人事变迁。当前,在以人为本为核心的科学发展观引导下,我国正在朝和谐社会迈进,过去将成为历史,建设社会主义新农村的各项惠民政策深得人心,妇女也必定能成为社会主义经济建设主力军。 

 

    释:  

①1934年与2000年义序区域包括有所变动,主要是义序机场建设时占据部分田地。2000年人口普查包括了外来流动人口,而1934年人口统计口径仅指黄姓家族。  

 

 

作者简介:    陈少晖(1966~  ),男,福建经济学校副教授。邮编:350002     

 

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